二、两汉时期经学的今古文之争

今文——隶书

古文——战国时的六国古文字

今文经——今文经学派

古文经——古文经学派

两派分歧

六经作者：周公——孔子

孔子与六经：孔子在六经先——后

对孔子的评价：教育家——政治家

治学风格：字词解释——发表议论

社会地位：今文经立于学官

经学大师董仲舒讲阴阳灾异和天人感应论。

东汉的白虎观会议

东汉章帝建初四年（79年）在白虎观（四声）今、古文经学两派辩论五经异同。

班固整理出会议纪要《白虎通义》（《白虎通》、《白虎通德论》）

东汉的谶（chen四声）纬神学

谶：预言、隐语。

纬：讲天象变化

始皇三十二年：燕人卢生因奏录图书，曰：“亡秦者胡也。”

三、敢于叛逆经学的王充

王充是东汉前期的唯物主义思想家、无神论者。他以“重效验”、“疾虚妄”的求实精神对当时盛行的“无人感应”论和谶纬神学给予了尖锐的批判。

敢于问孔、刺孟。

于道家、墨家的某些思想也有所继承和批判。

他赞成道家“天道自然”的观点，但反对道家对人生的消极态度。强调“人道有为”，主张应该像孔子、墨子那样积极投身于社会事业。

他赞成墨家的节用、薄葬、反对挥霍浪费，但是他也反对墨家宣扬鬼神的观点。