（3）道是空虚的

包容性

道冲而用之，或不盈，

人的谦虚

有容乃大

（4）道主静，以静制动

”飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎？“ ”静为躁君。“ ”清静可以为天下正。“

（5）道支配鬼神

”以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。“

4、道家的辩证思想

”天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。“

”反者，道之动。“  ”塞翁失马“的故事。

”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“ 这种转化是需要一定条件的，道家的欠缺是没有强调这种必要的条件。

5、政治理想：小国寡民

”小国寡民，使民有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所承之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“

否定现实社会。

6、”郭店楚简“的新发现

1993年在湖北荆门的

今本老子中有对儒家的直接批评，如”绝仁弃义“

春秋                            战国

李耳                            太史儋

竹简 老子                    今本  老子

2022.8.13

以静制动（清静可以为天下正（指导）；

匀速直线运动相当于静止；

太史 

道的特点：

道是无，无为而治

道是柔，以柔克刚

道是空虚的，谦虚包容

道主静， 以静制动

道支配鬼神

辩证法思想-塞翁失马焉知非福

C,道是空虚的，指其包容性

道冲（即盅）而用之，或不盈：指人的谦虚

D,道主静，以静制动

飘风不弱朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎？

静为躁君/清静可以为天下正

E,道支配鬼神：以道莅天下，其鬼不神（伤害伤人、发挥作用）。非其鬼不神（不伤人、不发挥作用），其神（精神神灵）不伤人。

5.3，道家的辩证法思想：

天下皆知美之为美，斯恶（这就是丑恶）已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和了民，先后之相随，恒也。

反者，道之动。

塞翁失马，福祸相依，这种转化是需要一定条件的，道家的缺欠是没有强调这种必要的条件 

5.4，道家的政治理想：小国寡民

5.5，考古新发现（湖北荆门郭店楚简）：1993年，郭店804支竹简，约13000余，没有对儒家思想的批评、否定

春秋时期的李耳写了竹简本《老子》，战国时期太史儋修订了竹简本《老子》而成了如今后世广为流传的《老子》