二、两汉时期经学的今古文之争

今文---隶书

古文---战国时的六国古文字

今古文-今文经学派

古文经-古文经学派 

两派分歧

六经作者：周公-孔子

孔子与六经：孔子在六经先-后

对孔子的评价：教育家-政治家

治学风格：

西汉：经学大师董仲舒讲阴阳灾异和天人感应论。

把儒学神学化了

东汉的白虎观会议

东汉章帝建初四年（79年）在白虎观今、古文经学两派辩论五经异同。

班固整理出会议纪要  白虎tongyi

东汉的谶纬神学

谶：语言、隐语。

纬：讲天象变化。

始皇三十二年：燕人卢生因奏录图书曰：“亡秦者胡也。”  蒙恬

今文经学派走向荒诞、繁琐。

郑玄结束两派之争。形成郑学。

三、敢于叛逆经学的王充

敢于问孔、刺孟。

也继承了

他赞成道家“tian'dao'zi'r”

2022.8.14

今古文之争

今文——隶书
古文——战国时的六国古文字

今文经——今文经学派
古文经——古文经学派

治学风格—：字词解释；发表议论

董仲舒——阴阳灾异和天人感应论

东汉的白虎观会议

班固整理出会议纪要《白虎通义》

东汉的谶纬神学

谶：预言、隐语
纬：讲天象变化

郑玄结束两派之争

敢于叛逆经学的王充

重效验

9.2，今古之争

A,秦-小篆; 东方六国古文字

B,汉朝时，儒家经典学派分为今文经学派和古文经学派

今文：用（秦国）小篆抄写的儒家经典为今文，学派叫今文经学派

今文经学派认为，儒家经典的作者是孔子，因为孔子对（诗书礼易乐春秋）进行了修订，反映了孔子的思想主张，孔子是政治家，运用六经对社会治理发表议论并发挥作用，利于学官，

古文：用东方六国的文字抄写的儒家经典为古文，学派称为古文经学派；

古文经学派认为，儒家经典的作者是周公；学派主要对六经进行字词解释，认为孔子是教育家，

C，汉朝时今文经学派的代表人物是董仲舒（阴阳灾异、天人感应论）

D，东汉进行了白虎观辨论，汉章帝支持今文经学派；

记录这次辨论的《白虎观辨论（白虎通义）》

E，今文经学派神化后，出现了谶纬神学（谶指预言隐语，纬指天象变化），后期脱离社会和群众走向了荒诞繁琐

F，王充唯物主义思想，重效应，对各家各派的思想均有吸收和批判（吸收他认为合理的成份，批判他认为不合理的部分）

敢于问孔刺孟，认为“天道自然人道有为”