阴阳五行及五德终始观。
五行与无味有关系,
五行相生相克:
阴阳五行及五德终始观。
五行与无味有关系,
五行相生相克:
墨家:墨子创立,“农与工肆之人”,为下层利益讲话。兼爱和非攻-“兼相爱,交相利”,尚贤,”官无常贵,民无终贱”,宣扬鬼神存在,“天志”“明鬼”,同时重视科学技术;重视生产劳动,鼓励从事生产。
新价值:兼爱,非攻
法家--没有明确的开创人,
主要内容--法,术,势,韩非子为集大成者,
“行义示则主威分,慈仁听则法制毁”要使法律生效就必须法令统一,不阿贵,严刑苛法。
术:针对官员,“君臣上下一日百战”
势者,胜众之资也,
法家理论基础:历史进化论,人性趋利避害。
词汇教学的目的/原则/重点和方法
1)教学目的
培养学生识词,辩词,选词,用词的能力。
1,识词:记忆为主(初级阶段:音/形/义/用
(同素异序词:到达/达以)
到达+O(宾语)处所(书面语
达到+O 目标(具体目标/抽象目标。书面语。
到+O(处所/目标)口语
道特点三--
包容性-道冲而用之,或不盈
道主静,以静制动,静为燥君。
道支配鬼神,以道莅位天下,
特点四:辩证思想,“塞翁失马”的故事
“福兮祸所伏”-转化是要一定条件的,道家的欠缺是没有强调这种条件。
特点五:政治理想-小国寡民(其实是对现实的批判,春秋后期的大动荡,矛盾冲突激烈,孔子描述为礼崩乐坏)
考古--郭店楚简,春秋时期的老子--李耳,著作 竹简“老子”,经过太史儋的修订,今本“老子”。
老子-道(混沌状态的存在,先天地而生)
特点:1. ”无“,”有生于无 “,无为无欲,无为而治是最理想的。2, 柔弱
两个转换:
1转换。
语言要素---言语技能
(汉语的四大语言要素:语音、词汇、语法、汉字)
(汉语的言语技能:听、说、读、写、翻、译)
2转换。
言语技能---言语交际技能
孔子的天命观和鬼神观--敬鬼神而远之,可谓知矣(明智), 所以至今中国没有固定的宗教信仰。
奴隶制社会世袭--
局限性:轻视生产劳动,忽视自然科学,把妇女与小人同等看待。
孔子去世后--儒家分为八派,
孟子--主管唯心主义的修养,
荀子--唯物注意,认为各种事物客观存在,成为先秦唯物主义思想的代表。
4句式转换法;5语法归纳法;6定期总结法
1提问教学法;2表演教学法;
新课教学的内容:
1生词教学;
2课文教学;
3语言点的教学(精讲多练);
4课后练习的处理与课堂活动。
教案设计:
1教学内容
2教学目的
3教学要求
4教学重点
5教学方法
6时间安排
7教学用具
8板书设计
9教学课件
10教学过程
11综合课教案设计范例
新课教学的四部分:
1生词教学;
2课文教学(对话体的课文至少要领读1-2遍。)
先秦诸子-孔子前551-479(同一时代佛陀-前565-前485)
儒家-春秋后期,奴隶制的最后阶段,封建制度的建立,核心-仁,礼,
仁--内在精神,礼-外在的表现
民众的力量--民本思想。
民为贵,社稷次之,君为轻。
形容词、数量词做状语,可以用“地”。
副词做状语 不用“地”。
一次次地来,一遍遍地问,开心地唱歌
“得”补语的标志,只有两种,即(程度补语和可能补语用“得”)
完见到懂醒这5个字经常做补语。
主谓谓语句:我身体很好。
兼语句得六个谓语动词:
请,让,叫,
使,令,派
存现句:
1主语(地点)+宾语+着+宾语(人、物、事)
2主语+有+宾语
3主语 +是+定语,强调唯一或者周变性
复句:
无主句:表示祈使性的,警告性的,标语性的
句子成分:主谓宾定状补
朱老师教语法
北京大学的朱老师在阶梯教室教现代汉语语法。
谓语一般由动词或形容词来承担。
副词永远不做定语。
的是定语的标志。
得是补语的标志。
地是状语的标志。
动词做定语永远后面加“的”
他给我买的书。
介宾结构:
介词前面可以出现状语,但是连词不可以。
助词:是帮助其他词语明确结构关系或动作发生时间。
来着:过去的某个时间点发生着。一定要有个时间点。
昨天晚上7点到9点,我和朋友喝酒来着。
昨天晚上8点,我打电话来着。
量词;
我一把把把把住了。
汉语的反问句是表示强调的,不是表示提问的意思。
代词
副词(量大且难 )
离合词不可以重叠。表示瞬时完成的动作。例如:结婚。不可以说结结婚。可以说结婚了。
动词做谓语可以带宾语,但是形容词做谓语,不可以带宾语。
特殊的形容词可以带宾语,从汉语语法上看就是形容词的使动用法。
形容词:1表示性质的(抽象些的);2表示状态的
形容词的动词重叠,表示程度很高。
形容词的重叠分为单重叠aa,双重叠aabb,abab通红通红,漆黑漆黑,这类词一般不与程度副词连用。
你们都漂漂亮亮的,我也想漂亮漂亮(动词)。
名词、动词、形容词的重叠形式很复杂。需要重点掌握。
在表示年龄数量的话,九和十不放在一起用。但是表示时间的话可以。例:每天早上九十点钟,我都会给海外打个电话。
例:十来岁。 来:是十岁左右的意思。
二与两 的区别:
中国文化特征及发展:
崇拜+道德取向(商周以前--依赖考古资料)
商朝--甲骨文(刀刻在龟甲或者动物骨头上,用来占卜,卜辞。
祖先对“帝”的崇拜-“宾于帝”,最高神灵
周朝人崇拜天,本质没变-“天命靡常”的观念, 天的意志不是永久不变的。
营地-坟地:坟地不得抄家--祖先崇拜,
写作技能:
汉字:近形异意。
纠正---为什么纠正
听后写--写大意。。
说后写--
中级教学--以应用为主。
方法:结果法--教师指导,学生练习,教师批改(批改练习,记录错误)。
课堂讲评--
写主题句,--根据主题句写语段,