一、明朝理学的前后变化

四书大全、五经大全和性理大全  三部理学大典

阳明学派的创立人是明朝中叶的王守仁

他提出”心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善“。

他敏感地提出”破山中贼易，破心中贼难“

一、清初考据之学的兴盛

这方面重要的代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之等人。

第七节  唐朝的义疏之学

一、什么是义疏之学？孔颖达编撰 五经正义

汉注

唐：正义、疏

二、柳宗元的”天人不相预见“说

预，干预

天说中肯定”天地“只是放大了的瓜果。

”欲望其赏罚者大缪“

三、韩愈提出”道统论“

道统即传道的系统。

佛教禅宗：元祖达摩菩提...五祖

唐后期，李翱”复性“

宋代理学殊途同归的两派

理学体现了儒释道三家在更高层次上的发展。

义理性命之学---

一派是北宋的周敦颐、程颐等，至南宋的朱熹为集大成者。他们认为，在天地万物产生

因此都提出”存天理，弃“

二、宋代理学产生的原因

社会发展的需要

第六节 魏晋南北朝（九品中正制）

玄学的产生（道家成为指导思想）

1. 儒家影响和地位下降

2. 社会不安定，分裂状态

3、统治阶级提倡

二、“名教本于自然”

三、“越名教而任自然”

阮籍蔑视儒家礼教。

嵇康：“非汤武”

四、“名教即自然”

郭象

顾恺之对于绘画人物，强调其“传神写照，正在阿堵之中。”

陶渊明在他的归去来辞种说：”“

五、佛学与儒、道的融合

作为外来文化的印度佛教为何能融入道中华文化之中？==可以满足中国的需要 

经验论（强势）

本体论（中国薄弱）缘起说  因缘而生  虚假不实

佛教是怎样融入中华文化之中的？

世界、唯心、腊八粥、大足shi'l'k

二、两汉时期经学的今古文之争

今文---隶书

古文---战国时的六国古文字

今古文-今文经学派

古文经-古文经学派 

两派分歧

六经作者：周公-孔子

孔子与六经：孔子在六经先-后

对孔子的评价：教育家-政治家

治学风格：

西汉：经学大师董仲舒讲阴阳灾异和天人感应论。

把儒学神学化了

东汉的白虎观会议

东汉章帝建初四年（79年）在白虎观今、古文经学两派辩论五经异同。

班固整理出会议纪要  白虎tongyi

东汉的谶纬神学

谶：语言、隐语。

纬：讲天象变化。

始皇三十二年：燕人卢生因奏录图书曰：“亡秦者胡也。”  蒙恬

今文经学派走向荒诞、繁琐。

郑玄结束两派之争。形成郑学。

三、敢于叛逆经学的王充

敢于问孔、刺孟。

也继承了

他赞成道家“tian'dao'zi'r”

第五节  汉武帝”独尊儒术“和两汉经学

罢黜百家，独尊儒术   是历史的必然

刘邦 西汉

晁错   削藩制  

推恩令   王国 相来管理***************-/************

由于汉初实行无为而治，致使地方诸侯势力膨胀，严重威胁中央集权。此时儒家提出“君权神授”和“大一统”主张，以适应形势的需要。

汉宣帝：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”

三、墨家

1. 墨家的产生

”农与工肆之人。“  

（3）道是空虚的

包容性

道冲而用之，或不盈，

人的谦虚

有容乃大

（4）道主静，以静制动

”飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎？“ ”静为躁君。“ ”清静可以为天下正。“

（5）道支配鬼神

”以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。“

4、道家的辩证思想

”天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。“

”反者，道之动。“  ”塞翁失马“的故事。

”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“ 这种转化是需要一定条件的，道家的欠缺是没有强调这种必要的条件。

5、政治理想：小国寡民

”小国寡民，使民有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所承之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“

否定现实社会。

6、”郭店楚简“的新发现

1993年在湖北荆门的

今本老子中有对儒家的直接批评，如”绝仁弃义“

春秋                            战国

李耳                            太史儋

竹简 老子                    今本  老子

二 道教

1. 老子创立道家 老子姓李名耳 字老聃，楚国 苦县人 周朝 柱下史 守藏史

2. 道：哲学思想  本体论  探讨宇宙万物产生根源

老子说：”有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天帝母，吾不知其名，字之曰道。“

又说：”道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。....吾不知谁之子，象帝之先。“

混沌

道产生万物的过程是：

”道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为 和（和谐）。“

气：物质

理：精神

3. 道的几个特点

（1）道是”无“ 

                无名：“道可道，非常道；名可名，非常名。”  有生于无

无为无欲

通常“无为而无不为。”

“道法自然” 体现在政治上，圣人就该“居无为之事，行不言之教。” 又说：“治大国若烹小鲜，扰之则鱼烂。”。总之，无为而治才是最理想的。

（2）道是柔弱的

“弱也者，道之用。”

"天下之至柔驰骋于天下之至坚。"

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

“人之生也柔弱，其死也刚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”

儒家的经典及其演变

经，织也。清段玉裁注解说

十三经及四书的形成

（1）六经

诗书礼乐易春秋，其中的乐早在战国后期即已失传。

诗，

风 国风，民歌

雅 大雅，小雅 宴会之歌

颂 祭祀祖先或神灵的歌

周易：哲学课

（2）五经

（3）七经 东汉时加入论语、孝经1799个字

（4）九经

唐朝，在国家官办学校的学习科目中以及科举考试项目中增加为九经：

诗、书、易、周礼、礼仪、礼记、春秋公羊传、春秋榖梁传、春秋春秋左氏传

（5）十二经

唐文宗开成年间（827-840年），朝廷下令将九经以及论语、孝经、尔雅都刻在石碑上，总共十二部书，称为十二经。就是有名的开成石经。

（6）十三经和十三经注疏

在宋朝，理学家们把孟子也提高到经书的地位。从此儒家的经典便成了十三经，直到封建社会终结，再也没有变化。南宋以后有人把十三经以及比较好的注、疏、正义合刻在一起，形成一整套经书及其注文，成为十三经注疏。

汉注  唐：正义，疏

宋代封建统治者把孟子提升到经的地位后，又以礼记中的中庸、大学两篇与论语、孟子相配合，成为四书，教授儒生。到南宋孝宗时，理学家朱熹撰成四书章句集注，从此，四书便成为封建科举取士的标准读本了。

孟子：

仁-仁政-人性善-恻隐之心，人皆有之-发先王-唯心

荀子：礼-li'zhi

第三节 先秦诸子学术思想

孔子  前551-前479年 司寇 中都宰

佛陀  前565-前485年

儒家思想核心：仁和礼

樊迟问仁，子曰：爱人

子曰：克己复礼为仁

推人及物，将人类的道德关怀推及到自然万物。对今天尊重和保护自热生态环境具有重要的现实意义。孔子告诫说：”钓而不纲，弋不射宿。“

孟子

为什么孔子创立的以”仁“为核心的伦理观念

”礼“是指儒家提倡的行为准则和礼仪制度。仁和礼是一个在整体

3. 孔子的天命观和鬼神观

因见卫国南子而说:"予所否者，天厌之!天厌之！"

民众在政治变革中显示巨大的力量，促使政治家、思想家们大大加深了对民众的认识。

”民为邦本，本固邦宁“。”天视自我民视，天听自我民听“”夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。“”祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之！“”民和而后神降之福。“

气：精神

理：

战国时期的儒学家孟子对民本思想做了很好的总结”民为贵，社稷次之，君为轻。“

中国文化思想的特征及发展

1. 商朝最早出现了文字，

卜辞，占卜 3000多年前就有帝了，对于帝的崇拜---”宾于帝“-祖先崇拜

天命靡常”观念“，周人崇拜天，本质没变

尚书·康诰 记载

周武王在封康叔于卫国时说：”汝小子封，惟命不于常，汝念哉！“还说，”天畏“

以德配天，敬天保民。

国语·周语 记载周厉王暴虐骄奢，国人极为不满

大禹治水、施德天下为例，讲述了”为政以德“和”以德行事“的必要。铭文中六次提到”德“。

2. 春秋时期的民本思想

夏-商-西周-东周春秋

                         战国

汉语二语教学之写作技能

（一）汉字

（二）单句

1. 我的汉语是很好。

2. 我来北京上星期。时点时间time point 放动词前面，作为时间状语，表何时发生, when。动词后面是时段时间，作补语，表动作持续多久How long

3. 我想去参观老师。

一词多义，拜访/访问老师

4. 陈述性 ：或者

    疑问选择：还是

5. 再：将来的重复； 又：过去的重复repeat

6. 表示动作行为即将发生有以下几种：

                  要...了

可以加时间  就...了

                   就要..了

                   快

不能加时间  快要

7. 大家不能单独成句。是一个统称。

8. 今天的语法一点儿难。（一点 放在形容词后面，表客观比较。有点放在形容词前面，表个人主观的看法）

称呼

正文

贵姓：面对面的第二人称

失去：miss

四、写作课的教学原则和教学重点

重点

1. 初级

汉字

写话

写作课的教学环节

四个环节：

教师指导、学生练习、教师批改（批改练习、记录错误）、课堂讲评

听力课的任务

1. 辨音能力（辨别分析能力）

听者首先接受的是一串串语音刺激，再进行初步编码。

（饱了/跑了；他真棒）

2. 辨别语句重音和语调的能力？

3. 词重音（双音节）

普通话多以双音节为主，双音节词的轻重音格式基本为两种：重轻、中重

三音节

句重音：意群重音和逻辑重音

意群重音和语法结构密切相关，归纳如下

1）简单的主谓结构

听力参考书

1. 杨惠元 课堂教学理论与实践  北语

2. 崔永华/杨寄洲  对外汉语课堂教学技巧 北语

3. 赵金铭  汉语可以这样教-语言技能篇  商务

4. 毛悦  汉语听力速成   北语

1. 听力课的性质和听力教学基本原则

听和读是属于接受领会的范畴，说和写属于表达和应用的范畴，

2. 听力课的目的和任务

3. 听力课的内容

4. 听力课的教学环节

5.

中介语的特点

（错误分析：我吃过烤鸭一次）

一、什么是语言？

1.语言的定义 2.语言的结构 3.语言的功能

语言学习

1.第一语言VS第二语言 2.母语VS外语VS目的语 3.第一语言教学VS第二语言教学 4.学习（外语）VS习得（母语）

语言学习和语言习得的区别

二、第一语言学习及主要理论和假说

（一）儿童第一语言的习得过程（5个阶段）

（二）儿童第一语言习得的主要理论

市：北京市、湖北省武汉市、荆州市（地区）地级市、石首市（县）

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